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12 12 2022
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小楷楷模郭尚先《黄庭内景经》书法欣赏

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小楷楷模郭尚先《黄庭内景经》书法欣赏

郭尚先（公元1785—1832年），字元开，号兰石，福建莆田人。嘉庆十四年（1809年）进士，官至光禄寺卿。郭尚先一生博学多艺，著述甚丰。他工书法，“本学欧阳，后兼颜，褚”，以致当时朝鲜、日本诸国人争相以重金求购其墨宝。《黄庭经》是魏晋年间道士养生之书，分《内景经》和《外景经》。郭尚先于1824年41岁书录此《黄庭内景经》。此幅书法结体宽博秀雅，笔力雄浑坚实，为郭尚先晚期精心之作。

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10 12 2022
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南宋姜夔《王大令楷书保母砖题跋卷》介绍

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南宋姜夔《王大令楷书保母砖题跋卷》介绍

姜夔(ku) （1154-1221），字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家、书法家。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔所论书法艺术的各个方面，实自抒其心得之语。是南宋书论中成就最高，影响最大的学术著作。 姜夔“崇晋贬唐”，反对俗书，和提倡文人意趣的苏东坡、黄庭坚、米芾等相一致。姜夔小楷欣赏《跋王献之保母帖》纸本，长31.6cm，全文计101行，故宫博物院藏。从《小楷跋王献之保母帖》中可以看出他的书法出于二王一路，用笔精到，典雅俊润，且受初唐诸家书风影响，不随时俗，清新脱俗。

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10 12 2022
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孙过庭草书《佛遗教经》欣赏

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孙过庭草书《佛遗教经》欣赏

孙过庭（646～691），名虔礼，以字行。杭州富阳（今属浙江）人，一作陈留（今河南开封）人。唐代书法家、书法理论家。孙过庭著《书谱》2卷，已佚。今存《书谱序》，分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分，文思缜密，言简意深，在古代书法理论史上占有重要地位。其中许多论点，如学书三阶段、创作中的五乖五合等，至今仍有意义。有墨迹《书谱》传世。

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10 12 2022
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唐孙过庭草书《书谱》全卷纸本（高清长图）

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唐孙过庭草书《书谱》全卷纸本（高清长图）

孙过庭《书谱卷》，纸本，纵26.5 公分，横900.8 公分，台北故宫博物院藏。孙过庭（活动于七世纪后期），一说名虔礼，字过庭，河南陈留人，一说名过庭，字虔礼，浙江富阳人。根据本卷自题，为吴郡人，名过庭。出身寒微，迟至不惑之年始出任率府录事参军之职，以性高洁遭谗议而去官。之后，遂专注於书法研究。

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10 12 2022
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欧阳询《皇甫诞碑》品鉴

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欧阳询《皇甫诞碑》品鉴

《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君碑》。唐于志宁撰文，欧阳询书。此碑现在陕西西安，无书写年月。楷书28行，行59字。碑额篆书“隋柱国宏议明公皇甫府君碑”十二字。《墨林快事》谓此碑立于隋朝，当为欧阳询早年所书。此碑在明代已断为两截。全篇书法用笔、结体及字形具有北齐风格，骨气劲峭，法度严整。明王世贞说：“率更书《皇甫君碑》，比之诸碑尤为险劲。是伊家兰台发源，然兰台《道因碑》，笔笔带批（隶法），得之家学也。”

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09 12 2022
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“法帖之祖”《平复帖》单字放大版欣赏

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“法帖之祖”《平复帖》单字放大版欣赏

▲陆机《平复帖》手卷 纸本 23.720.6cm 北京故宫博物院藏《平复帖》为晋代陆机书法作品，牙色麻纸本墨迹，9行84字。书写于西晋，是传世年代最早的名家法帖，也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹，有“法帖之祖”的美誉。

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09 12 2022
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祝允明草书《闲居秋日》诗卷介绍

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祝允明草书《闲居秋日》诗卷介绍

祝允明(1461-1527)，字希哲，长洲(今江苏吴县)人，因长像奇特，而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指，故自号枝山，世人称为“祝京兆”。祝允明擅诗文，尤工书法，名动海内。他与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。又与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。楷书早年精谨，师法赵孟頫、褚遂良，并从欧、虞而直追“二王”。草书师法李邕、黄庭坚、米芾，功力深厚，晚年尤重变化，风骨烂熳。其代表作有《太湖诗卷》《箜篌引》《赤壁赋》等。所书《六体书诗赋卷》《草书杜甫诗卷》《古诗十九首》《草书唐人诗卷》及《草书诗翰卷》等皆为传世墨宝。

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09 12 2022
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欧阳询《化度寺碑》品鉴

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欧阳询《化度寺碑》品鉴

欧阳询（557年一641年），汉族，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，字信本，楷书四大家之一。南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡阳），祖籍潭州临湘（今湖南长沙）。欧阳询与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”。代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》，行书有《仲尼梦奠帖》、《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法论著《八诀》、《传授诀》、《用笔论》、《三十六法》。所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑

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09 12 2022
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邓石如碑味的楷书《赠肯园四体书册》介绍

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邓石如碑味的楷书《赠肯园四体书册》介绍

楷书发展至唐代已经高度成熟，达到了前所未有的高峰。之后学楷者无不以唐楷为则，难以逾越。直到元代，赵孟頫用行书的笔法，对唐楷进行改造，楷书为之一变，从此书法史上便有了与唐楷“颜、柳、欧、褚”相题并论的“赵楷”之说。清代邓石如，楷书取六朝碑法，兼取欧阳询父子体势，笔法斩钉截铁，结字紧密，得踔厉风发之势，在唐楷之外另辟新路。其楷书作品的成就虽未能与“颜、柳、欧、赵”相提并论，但从书法史的角度来认识，其开创性的楷书取法，成为清代碑学运动之实证，对后世产生了极大的影响，具有深远的意义。

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09 12 2022
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成亲王永瑆行书《书论一则》品鉴

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成亲王永瑆行书《书论一则》品鉴

清成亲王–永瑆最开始学赵孟頫的书法，后来也学习欧阳询书法的特点，并广泛地临摹晋、唐、宋、明各家书法，因而形成了端正清丽、劲俏流畅的风格。他的书法风格更多地承袭了赵孟頫书法的特征，显得十分圆润、端美，具有朝廷广阁体的特点，但同时又具有欧阳询书法转折方劲的特征，这一点有别于广阁体一味追求端正俊美。成亲王以楷书、行书著称于世，是清代著名的书法家，他与翁方纲、刘墉、铁保并称“乾隆四家”。《书论一则》此作字里行间行云流水，没有一丝一毫的懈怠，运笔刚劲有力，干净利落，笔画之间浓淡结合，给人一种灵动之感，真的是稳重而不俗气，险峻而不怪异，老辣而不枯燥，即便是现在过去了200多年，此作仍然是让后世人望尘莫及的

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