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泰不华篆书《陋室铭》高清欣赏

泰不华篆书《陋室铭》高清欣赏

泰不华(1304-1352),字兼善,伯牙吾台氏,原名达普化,元文宗赐名泰不华,先世居白野山,西域色目人,古代哈萨克族人,随父定居临海。十七岁,江浙乡试第一名。至治元年(1321),赐进士及第,授集贤殿修撰,累迁至礼部侍郎。至正元年(1341),出任绍兴路总管。废官牛租,令民实报田亩以均赋役,颇能兴利除弊。继入史馆,参修宋、辽、金史,书成,升礼部尚书兼会同馆事。黄河决口,泰不华受命治理黄河,建议置撩清夫,以铁扫撼荡泥沙,使随潮入海,未实现。至正八年(1348),黄岩方国珍起兵。十一年,泰不华任浙东道宣慰使都元帅。十二年,行台州路达鲁花赤,与方国珍战,阵亡。封魏国公,諡忠介。《元史》有传。

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褚遂良摹《兰亭序》高清(黄绢本)品鉴

褚遂良摹《兰亭序》高清(黄绢本)品鉴

唐 褚遂良《临兰亭序》(领字从山本)卷,黄绢本,行书,纵24.3cm,横70.2cm。台北故宫博物院藏(兰千山馆寄存)在历代难以数计的临摹和刻拓《兰亭》谱系中,有所谓的“领字从山本”一系,即《兰亭序》中“此地有崇山峻领,茂林修竹”的“领”字写作“岭”。在传世的冯承素、虞世南、褚遂良三大摹本(均藏北京故宫博物院),以及著名刻拓本《定武兰亭真拓本》(今藏台北故宫博物院)、《吴炳本兰亭》、《独孤本兰亭》(均藏日本东京国立博物院)等中,均为“崇山峻领”,即“领字不从山”。

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南宋朱熹行书《翰文稿》介绍

南宋朱熹行书《翰文稿》介绍

此帖是《宋贤遗翰册》中一页,内容为应酬类。记朱熹乞放归田、拟归考亭、再唤猺人蒲来矢诸事。按朱熹《年谱》,宋绍熙五年五月知潭州,《宁宗本纪》言:“七月庚午,召秘阁修撰知潭州朱熹诣行在。”文中“辛苦三月,已不胜郡事”,即五月至八月,在任正好三个月。“告归未获”,指朱熹在六月曾“申乞放归田里”。文中所提及诸事多为绍熙五年事,故推算此帖为绍熙五年作品,朱熹时年65岁。《大桂驿中帖》书法纵逸不拘,醇古自然,神态娓娓,如烟云风卷,意在行文,有自得之趣。如詹景凤所言:“不以书名,固以学掩之。”鉴藏印记:“张鏐”(白文)、“吴桢”(朱文)、“周生”(朱白文)。《石渠宝笈续编》著录,故宫博物院《宋贤遗翰》影印出

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朱熹行草书《大桂驿中帖》欣赏

朱熹行草书《大桂驿中帖》欣赏

朱熹,字元晦,晚号晦翁,又号晦庵、紫阳、考亭、云谷老人,绍兴十八年(1148年)进士。朱熹是理学大师,大抵穷理以致其知,反躬以践其实,而以居敬为主,集宋代理学之大成,建立了一个完整的客观唯心主义的理学体系,称程朱理学派。著述宏富,有《易本义》《诗集传》《大学中庸章句》《论语集注》《孟子集注》等,平生为文凡百卷,生徒问答八十卷,别录十卷。《宋史》卷四百二十九有传。他对诗歌和书法均有浓厚的兴趣,书法观念带有理学色彩,不仅具备汉魏时期的书之风骨,还有着韵度润逸的书写风格,创作表现出浓厚的书卷气息。

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吴镇草书《心经》卷鉴赏

吴镇草书《心经》卷鉴赏

元代草书《心经卷》全卷,卷内刘墉、成亲王、杨守敬跋文元代草书《心经卷》,传世的孤本草书作品,是元代书画家吴镇书 于至元六年(1340年), 为吴镇61岁时手录《心经》全文(内有误书多处),笔势遒逸,风味古澹,堪称炉火纯青。卷末处有刘墉、成亲王、杨守敬跋文。吴镇(1280年-1354年),字仲圭,号梅花道人。浙江嘉兴人。工诗词,善书画,与黄公望、倪瓒、王蒙齐名,并称“元季四大家”。此《心经卷》之草书冷隽清逸如料峭云崖之老梅干枝,给人以超拨苍秀的美感。

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小野道风《智证大师谥号敕书》被誉为日本王献之鉴赏

小野道风《智证大师谥号敕书》被誉为日本王献之鉴赏

小野道风,小野篁之孙,官至内藏权头,是继平安初期“三笔”之后的重要书法家。小野道风的书法在当时享有极高的评价,据日本的文献记载,“木工头小野道风者,能书之绝妙也。羲之再生。”从中我们可以看出,日本书法在推崇王羲之书法的同时,将小野道风与之相提并论,可见小野道风书法在日本的影响之大。小野道风行书《智证大师谥号敕书》用笔蜿蜒丰润,淋漓尽致

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杨维桢《真镜庵募缘疏卷》行草书佳作鉴赏

杨维桢《真镜庵募缘疏卷》行草书佳作鉴赏

元,杨维桢《真镜庵募缘疏卷》行草书,纸本,尺寸33.3278,上海博物馆藏。《真镜庵募缘疏卷》是杨维桢的行草书佳作。他晚年与僧道交往频繁,经常出入于寺庙道院,此卷特地为真镜庵募缘所撰写。其书章局变化丰富,随意而奇崛,用笔力遒韵稚,笔法跳宕,竭尽一唱三叹、回肠荡气的能事。用墨浓淡互济,干湿对比强烈,表现出作者的强烈的艺术个性,怪癖性格的极度张扬。

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岳飞草书《悼古战场》高清鉴赏

岳飞草书《悼古战场》高清鉴赏

岳飞我国历史上一位杰出的民族英雄。字鹏举,相州汤阴(今河南汤阴县)人。岳飞虽出身军伍,但自幼受到良好的中国传统教育和勤奋的学习,文武双全,能诗善词,书法以行、草为主,畅快淋漓,龙腾虎跃,气韵生动,章法严谨,意态精密,纤浓符中,刚劲不柔,自有一种淳正之气,颇含文臣气质。传世书迹,有《书谢眺诗》、《前后出师表》、《吊古战场文》等。岳飞草书《吊古战场》,相传碑文为岳飞书唐朝李华作的《吊古战场文》和南宋文天祥,清彭玉麟、德馨的题跋。碑共10石,每石高52厘米,宽103厘米,刻于清光绪九年(1883年)。现藏于杭州岳庙。

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《圣教序》 西安碑林博物馆藏高清作品

《圣教序》 西安碑林博物馆藏高清作品

《大唐三藏圣教序》,简称《圣教序》,由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书,称为《雁塔圣教序》,后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》,因碑首横刻有七尊佛像,又名《七佛圣教序》。集王圣教序碑刻立于唐咸亨三年(六七二),碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行,行八十三至八十八字不等。

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《严陵帖》张拭行书介绍

《严陵帖》张拭行书介绍

《严陵帖》,宋,张栻书,纸本,册页,1页,纵33.3厘米,横60厘米,行书,22行,157字《严陵帖》又称《游从帖》。释文:栻自来严陵,与令婿伯恭游从。每闻起居状,及论议□详,用以自尉。兹承□御祥琴,皇家急贤,除日亟下,甚尉士望。栻孤拙者,遂有联事之便,日承警诲。庶其寡悔,欣幸预深。即日春首尚寒,伏惟趣装有相,台侯动止万福。栻备数亡补,日夜悚惧,自此皆倾耳车音之日也。顓介走前,敬此承侯。敢祈衝涉珍护,以对休嘉。百怀並须面致。右谨具呈右司台坐。正月日。右承务郎、试尚书左司员外郎、兼侍讲张栻札子。此帖为《宋代法书册》之一,内容为贺除官等事。《严陵帖》是张栻致韩元吉(无咎)的书信。文中说:“栻自来严

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